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  • 佛法——构建和谐世界的生命向导

    佛教未来走向,提供一些陋见,就教于诸大德。  时节因缘  经济全球化、信息网络化、价值表达商业化、居住环境城市化、生活模式化、社会活动程序规范化、生物圈暖化、地球生态环境恶化、文化传统遭遇边缘化,如是...佛教若即若离,浅尝则止,需下切实工夫,养育国民品格,融入生活过程,服务人生。  不坏缘起,此时此地此人,当下不执著的生命境界,唯佛法可以实现。而这种禅修体验,正是生命和乐、世界和谐的切入点、转机与基石...

    释国亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01173470667.html
  • 生命向导

    借此机缘,仅就汉传佛教未来走向,提供一些陋见,就教于诸大德。 时节因缘 经济全球化、信息网络化、价值表达商业化、居住环境城市化、生活模式化、社会活动程序规范化、生物圈暖化、地球...焦虑不安。汉传佛教若即若离,浅尝则止,需下切实工夫,养育国民品格,融入生活过程,服务人生。不坏缘起,此时此地此人,当下不执著的生命境界,唯佛法可以实现。而这种禅修体验,正是生命和乐、世界和谐的切入点、...

    释国亮

    |生命向导|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15261173844.html
  • 深入经藏的青年比丘 访素闻法师

    “现今很多汉传寺院仍过著类似丛林制度的生活模式。可惜的是只保存形式,而忘了其中的精神意义——禅法,少了修习止观的真正目的。”   l991年素闻法师获得扬州高昱寺德林老和尚传法,在佛法的修学上有了...   “我们当时一起在鹤鸣禅寺学佛的伙伴们都是20岁左右的年轻人,当中就有7、8个人很向往出家,过弘法布教的生活。”询及法师为什么有那么强烈的感觉想要出家时,法师笑了笑告诉我们:“那段时间的学习生活...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141377335.html
  • 慧律法师谈改命

    的人为数不少;遇到事情总要花钱去求卜问卦一番。那么,算命为什么会准确呢?主要是因为人们大都随‘业力’而转,并无法主宰自己。一般人一出生,总是很难摆脱固定的生活模式,甚至过著不想过的生活,这就是所谓的‘...因果规律,广植善因,必能为此生、来世带来福慧圆满的生活。 既然一切都是因缘果报,“不啃猪头肉,不怕猪敲门”。所以,素食者大可安心洗脚上床,关灯睡觉,让吃猪头肉的人去害怕猪流感吧。 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22212179819.html
  • 论西藏宗教的实质性转变

    潜能巨大的孤圈中选择了某些特征,并以比任何个体毕生所能做的一切更强大的力量给予了精心建构。个体生活的历史首先是适应由他的社区代代相传下来的生活模式和标准,从他的出生之时起,他就成了自己文化的小小的创造物...文化氛围,宗教信仰也打上了本民族的烙印。在长期的生产及生活中,宗教观念不断强化,终于形成了政教合一,全民信教的民族。西藏宗教曾在加强本民族的凝聚力,继承和发扬民族文化等方面,起到了一定的积极作用,然而,宗教...

    沈阳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150582966.html
  • 生存的方式和生存的意义

    是指衣食房车等生活的条件。修行人的生活模式应该是什么样,佛的要求是什么样的呢? 是不是所有的人都要像米拉日巴尊者那样放弃一切到山洞里面去修行呢?能够这样作当然是很好的,但很多在家人做不到,...、鸡蛋,都是根本没有必要的食品,但我们却为了这三大食品而杀了多少生命,给众生带来了多么大的痛苦!我们以前都不知道,都在依照一种不正确的模式生活,以至于给很多众生带来了很大的痛苦!这只是一个比喻,其他...

    慈诚罗珠堪布

    |生存|方式|意义|出离心|金钱|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08404836043.html
  • 浅谈寺院之中的佛法修学生活

    说:“四人已上,能御圣法,办得前事,名之为僧”。 《阿弥陀经通赞疏序》说:“三人已上,得僧名故”。   不论是三人已上称僧,还是四人以上称僧,一个不争的实事就是,比丘的正当的生活模式应该是团体的,而不是独行的。当时鹿野苑初转法轮,佛陀一次度五比丘,这就是很好的证明。而后的佛陀时代著名“五精舍”的成立,更是将僧团的团体生活模式以现实的实践确定下来,所以经中说:“僧以和合为义”。 和合除了事上的六合...

    体恒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063842656.html
  • 藏区多元文化与宗教信仰

    对龙康村和树正村两个案例的描述和分析,不难发见两村在退耕还林还草等生产方式和经济体制的大变革下,逐步告别了传统的生产方式和生活模式,开始适应具有现代意义的城镇居民生活。这对于龙康村和树正村的藏族村民来说,不仅在他们的生活史上具有划时代的里程碑意义,而且需要面对或适应全新的来自市场经济方面的各种挑战。也就是说,龙康村和树正村的传统社会结构或生活模式正在打破,而新的城镇文明或现代生活开始萌生。这些深层...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383485617.html
  • 爱心无限——访证严法师

    天主教的修女来拜访你,当时她对于佛教徒的生活模式提出了一些异议,她们当时也是会跟你说她们觉得佛教徒太注意自身的修行而没有去更多地关心这个世界上受苦的人,这样的话会给你一种什么样的……   证严法师:...人常常会感动,感动会有一种冲动,这种起心动念,就认为说,一个人生存在人间到底为什么生活,突然间会想到自己的父亲,好端端的一个人突然间他就中风了,突然间就往生了,真是很无常。这种无常就会(使我)感觉到...

    凤凰卫视·杨澜工作室

    |证严|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2144291323.html
  • 二十一世纪佛教僧伽教育的展望

    之林。随着社会科学生产力不断的提高和发展,未来的社会必将呈现出更加文明,更为现代化的生活模式,这就需要造就一大批有信仰、有知识、有文化、有道德的僧伽青年,以适应佛教与社会整体发展的需要。 三、契机契理...世事,就会流于空洞,失去自身的生命力和存在的价值。佛教的根本宗旨是诸恶莫作,众善奉行,净化社会,净化人心。因此,僧伽教育必须与社会大众教育结合起来,积极参与社会生活,只有这样,才能真正做到弘法利生、...

    理证

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535847119.html